ELES FALARÃO E CALAR-SE-ÃO

“Vivemos numa sociedade, em que somos obrigados a ser mudos mesmo com a boca e o cérebro em actividade”

Cuidado! Hoje em dia é perigoso pensar e falar, alias, o perigo não está em falar por si só, mas sobre que assuntos pensar e expressar. O teu pensamento e a tua expressão devem estar aliados aos grandes controladores do sistema. Aí de ti pensares e expressares diferente!? Custar-te-ade a vida.

Vida! Quem de nós tem o direito de acabar com a vida do outrem? A resposta pode ser “ninguém”. Sabemos que existem os que mesmo na terra, sendo eles seres finitos, tem o “direito” de tirar a vida de quem apenas pensa e expressa-se diferente.

Eles querem que sejamos massa! Como se diz na América do norte: Ser diferente é indecente. A massa arrasta tudo o que é diferente, egrégio, individual, qualificado e selecto. Quem não for como toda a gente, quem não pensar como toda a gente, corre o risco de ser eliminado.[1]

Mas aqui tem um problema: pensar como toda a gente? Que toda a gente é essa? Abrindo um pouco o cérebro compreenderemos que “toda a gente” é a elite minoritária, que usando do seu poder influencia comportamentos numa espécie de two-step flow of comunication.

Vale mais ficar só no pensamento? Se quando falamos posemos a nossa única riqueza – vida – em risco. Parece impossível ficar-se só no pensamento porque a natureza de todo homem assenta na comunicação, pois ele não vive em uma ilha solitária.

Matemos! - Ordenam eles. E o povo? – A consciência lhes pergunta. O povo? Que povo? Este que conheço? Eles vão falar tantos “blablás” e em pouco tempo esquecer-se-ão. Enquanto isso, serve de alerta para todos os que se expressam diferente! Serão carne de canhão, eis o destino.

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[1] GASSET, Ortega y, A rebelião das Massas, p. 45, 261 p

QUANDO A CRÍTICA NÃO TEM ESPAÇO

A crítica é filha do casamento surgido entre a liberdade de pensamento e liberdade de expressão e é neta legítima da democracia. Ela surgiu quase que ao mesmo tempo com a sua avó. Quer dizer, é somente possível tecer críticas a alguém quando se estiver numa topografia democrática. Todos dizemos de viva voz que aceitamos ser criticados. Porém esta vontade, que vive no mundo ideal, não pactua com a realidade desse sujeito.

Quando o nosso amigo pouco elogia e muito critica, somos, muitas vezes avesso ao seu comportamento, mas quando acontece o contrário a amizade apresenta sintomas de uma duração por muitos e longos anos. Parece que o “bajulismo”[1] agrada-nos mais e o “frontalismo” menos ou nada agrada. Qual é a consequência desta tendência comportamental? – O conformismo.

Alguns teóricos dizem de forma clara que a crítica, em todas as suas acepções, é, por si só, fundamental para o progresso qualitativo da individualidade e da colectividade. Quer dizer, uma sociedade que vive sem a crítica quase ou nada sabe das suas falhas e dos seus sucessos. Tornando-se refém dos erros do passado e do futuro. O mesmo acontece com o individuo.

Aceitar uma crítica é o mesmo que abrir uma porta para o sucesso. Aceitar uma crítica é permitir que os outros sejam o espelho onde revês se estás ou não lindo, ajustado, no caminho certo, etc. É claro que nem todas as críticas são bem-vindas para o nosso progresso, algumas vem com intenções de limitar a nossa bulimia ao crescimento. Por isso, casos há em que devemos ceifar e selecionar entre o joio e o trigo – o que levar comigo?

Os que deviam ser mais críticos em uma sociedade são os Jornalistas, por esta razão alguns autores dizem ser necessário que estes tenham liberdade para comentar a realidade, orientando seus leitores, ouvintes ou telespectadores.

Infelizmente, entretanto, não é sempre assim, nem mesmo em países mais desenvolvidos. Basta lembrarmos a demissão do jornalista Peter Arnett, em 2004, nos Estados Unidos de América – EUA, por ter criticado a invasão do Iraque. E o que dizer dos países subdesenvolvidos?

O denominador comum nesse tipo de países é; Vários exemplos de jornalistas que por enveredarem por este caminho de “críticos” e “vigilantes sérios” acabaram, de algum modo, por ser silenciados. O silenciamento pode percorrer caminhos bélicos e até mesmo falso-apaziguadores. Não são apenas jornalistas, também académicos “críticos” demonstram ter sucesso fugaz!  

Um pensador, do qual tenho enorme respeito, Tácito, diz o seguinte: Quem se irrita 

com as críticas está a reconhecer que as merece. Por isso pergunto uma vez mais, sentes-te tu à vontade perante uma crítica? Ou seja és receptivo a críticas? Se a resposta para estas perguntas forem SIM, parabéns!

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[1] Neologismo do autor que quer dizer: processo de bajular, espirito bajulador

CONSERVEMOS OS NOSSOS PATRIMÓNIOS!

Moçambique não é rico apenas pela existência de diversos recursos minerais. Moçambique não é rico apenas porque tem uma diversidade cultural significativa e invejável. Moçambique não é rico apenas pelas belas paisagens e praias. Moçambique é também rico pela existência de muitos monumentos e lugares casados com a sua história. E é sobre lugares históricos que esta publicação é dirigida.

Entrada para o Buraco dos Assassinatos

Na semana passada, o olho do cérebro, deu umas voltas à cidade de Inhambane, Província do mesmo nome. De lá ficou a dentro da existência de inúmeras referências obrigatórias da nossa história. Acabou por interessar-se em: Buraco dos assassinatos, Vitrina das ossadas e a Casa onde foi aprovada a primeira constituição da então República Popular de Moçambique. Não é maravilhoso?

Os dois primeiros lugares localizam-se em Tofinho e o terceiro localiza-se na Praia de Tofo. Conta-se que o buraco dos mortos é um lugar onde, na era colonial, os moçambicanos desconfiados de estarem filiados a FRELIMO eram torturados até revelarem. Caso revelassem ou não, estes eram ali abandonados ainda vivos amarrados em sacos, morrendo, posteriormente. Este acto era feito no período noturno até que um dia um grupo de marinheiros viu do alto mar um candeeiro aceso na crosta terrestre. Curiosos, os marinheiros aproximaram-se e descobriram que tratava-se de um buraco onde continham centenas de mortos.

Buraco dos assassinatos_Tofinho_Inhambane

Após a independência de Moçambique, os ossos dos moçambicanos mortos naquele buraco foram guardados num lugar que hoje se chama vitrina das ossadas. Infelizmente, nos dias que correm, os ossos já não se encontram na vitrina. De acordo com populares, estes ossos foram roubados por um grupo de curandeiros para fins até hoje desconhecidos.

Um outro lugar de referência em Inhambane é a casa onde foi aprovada a primeira constituição da então República Popular de Moçambique. Este lugar foi alertado em meados de 2012 pelo ex-presidente de Moçambique, Armando Emílio Guebuza, a necessidade de preservação e valorização. Porém, a sua localização choca um pouco com o respeito e veneração de que se devia ter, pois, pelos lados deste edifício existem barracas de bebedeira, tornando-o quase “insignificante” aos olhos de quem passa por ali.

Se hoje, o olho do cérebro teve a oportunidade de conhecer estes lugares é porque houve conservação. Então conservação deve ser a palavra de ordem para os nossos patrimónios históricos para que hoje, amanhã e depois de amanhã os moçambicanos conheçam marcas físicas da sua história, evitando por isso ficar na abstração daquilo que os livros nos ensinam. Nada é mais emocionante que viver a história em contacto com o lugar do acontecimento.

AS DIFERENÇAS FAZEM O MUNDO MELHOR

Um dos fatores, que eu acho o mais importante, dos conflitos no mundo está na limitação do homem em saber conviver com as diferenças, isto é, aceitar as vivencias, costumes, hábitos, etc de outros povos. Existe, em minha opinião, uma tendência de os homens quererem unificar os seus ethos a nível global. Muitos que assim procedem são os ditos possuidores de instrumentos de produção, ou seja, os abastados ou mesmo ricos.  

Esquecem-se eles que, os seus ethos, na medida em que procura universalizar-se encontra resistências em territórios diferentes da sua origem.  Sendo assim, eles forçam-nos de forma maquiavélica a aceitar de que aquilo que pensam é a verdade universal. E este esforço quando encontra um terreno difícil de penetrar, usam qualquer meio para atingir os seus fins, gerando conflito em toda a sua dimensão.

Porquê é as pessoas pensam que todos devem ser cristãos? Ou então Muçulmanos? Porquê queremos sempre puxar os outros a corroborarem com nossas ideologias pensando que somos os mais corretos? Que garantias temos da nossa exatidão? Porquê certas raças pensam ser espelho das outras? Que graça teria o mundo se todos vestíssemos, falássemos e pensássemos iguais?... Sobre este assunto as perguntas são infindas.

Dois exemplos que podem elucidar esta problemática são seguintes:

1-    Imaginemos uma sala de aulas onde os estudantes na sua maioria vêm de diferentes regiões de uma nação. Nela existem dois de região A, quatro de região B e nove de Região C. O mais provável é que estes não se vão misturar. Criarão grupinhos através da semelhança de língua, costumes, etc. Isto ilustra a nossa incapacidade de convivermos com os diferentes.

2-   As religiões estão sempre em embates frenéticos frequentes porque todos querem puxar a galinha para a sua brasa. Se eu sou cristão penso que a minha religião é a melhor, levando-me a ir convencer um muçulmano a tornar-se cristão. Vice-versa. Em que medida uma determinada religião deve ser considerada universal?

Comecemos a aceitar os outros como são. Aprendamos a conviver com as diferenças. Chega de criar grupinhos. Chega também de pensar que somos os mais certos que os outros. Lembre-se que o mundo tem mais de 3000 anos, e nele já passaram centenas de gerações. Finalmente proponho uma sabedoria assente na aceitação das diferenças para que o mundo seja, de facto, um lugar livre de intrigas e conflitos, livre de preconceitos, livre de injustiças, um lugar agradável de se viver. 

CONFLITO RELIGIOSO OU CONFLITO ENTRE RELIGIÕES?

No Líbano o Islão luta contra os cristãos marronitas; em Israel, contra os judeus; em Caxemira contra os hindus; na Nigéria, contra os cristãos católicos e os protestantes; na Somália e no Sudão, contra os cristãos evangélicos; na Etiópia, contra cristãos coptas; no Báltico e na antiga União Soviética, contra os cristãos ortodoxos; no Paquistão, contra a pequena minoria cristã; na Indonésia, contra os cristãos timorenses; na Europa e na América, contra cristãos, os judeus e os secularistas (Louis Pojman; p30)[1]

Este parágrafo parece tendencioso na medida em que demonstra uma unilateralidade dos conflitos até aqui considerados como “religiosos”. Mas serão eles efetivamente religiosos? Penso que não, ora vejamos.

A luz da gramática da língua portuguesa, a frase: “conflitos Religiosos” é bastante contraditória. O termo conflito é o substantivo e o religioso é o adjetivo, portanto a variável que caracteriza o significado dos substantivos. Em suma a frase remete-nos a um conflito que assume características religiosas, enquanto a ideia é fazer entender que trata-se de um conflito protagonizado por religiões. Então o que é ser religioso?

Conforme o Dicionário Michaelis, religioso é um termo Pertencente ou relativo à religião: Ensino religioso. Que procura viver de acordo com os preceitos da religião. Sagrado, santo. Ascético, místico. Austero, profundo. Escrupuloso, exato, pontual, observador, fiel.  Aquele que teme a Deus e procura fazer a sua vontade.

Chegando a esta parte volto a fazer a mesma questão: São os conflitos religiosos?

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[1] Um excerto retirado do livro intitulado “ terrorismo, direitos humanos e a apologia do governo mundial

 VOCÊ SABIA?

Que em muitos países muçulmanos, como no Irão e na Arabia Saudita, se alguém se converter a outra religião, por exemplo ao cristianismo ou à fé bahá’í, essa pessoa será executada, assim como o agente que funcionou como instrumento da conversão?

A PALAVRA

Eu nasci antes dos homens (era verbo e o verbo se fez homem), e depois com os homens, entretanto, há muitos anos. Sempre caminhei junto ao homem, sem eles eu não existiria e sem mim eles não se comunicariam, na verdade somos dependentes um do outro incondicionalmente.

Eu posso ser expressa através de varias maneiras, pela voz, pelos desenhos, pelos gestos e muito mais. Eu sou e existo em tudo quanto é canto. Eu sou todo o comportamento teu. Obrigado por me tornares explicito neste mundo em que muitos preferem ser implícitos comigo.

Nostalgia_Poemas from Rogério Marques Júnior

RESUMO DO FILME "O ABUTRE": Recomendado para os jornalistas

O Abutre, com título original: Nightcrawler é um filme policial americano com drama e suspense,   escrito e dirigido por Dan Gilroy. Jake Gyllenhaal é o protagonista do filme, que na peça identifica-se por Louis Bloom. Foi lançado em 17 de Outubro de 2014 pela Open Road Films e conta a história de um jovem que, depois de tantas tentativas de entrar pelo mundo de emprego formal, decide enveredar pelo jornalismo criminal independente. Para tal, Louis Bloom corre, diariamente, em busca de registar crimes e acidentes a fim de vender para os veículos interessados.

Resenha o abutre from Rogério Marques Benedito Júnior

NOVOS MEDIA E AS RELAÇÕES EXTERIORES

O advento dos novos Media alterou praticamente todos os aspectos da nossa sociedade. E, a política externa não fica para trás. Actualmente acostumamo-nos a receber notícias e comentários a partir de novas fontes – o espaço virtual em forma de tweets, atualizações do Facebook, blogs, etc. - Além da media tradicional. Isto implica menos controlo sobre o fluxo e fonte de informação.

O jornalismo cidadão está tomando destaque e fazendo passos na nova paisagem da media. Com isso, o acesso à informação tornou-se mais fácil, especialmente em países onde a Internet não é restrita. Isto significa que os países também têm que mudar a maneira como eles se relacionam com outros países.

Claro que houve efeitos negativos. Mas, também temos visto alguns dos principais desenvolvimentos e melhorias em termos de resposta aos desafios que se abatem sobre a humanidade nesta era digital. As Relações internacionais mudaram com o aparecimento de novos meios de comunicação. Essas mudanças trouxeram campanhas hashtag que transcenderam as fronteiras e a burocracia.

Um bom exemplo de lembrar é a ameaça à segurança e ao terrorismo colocada pelo Boko Haram na Nigéria. Quando esses terroristas sequestraram mais de 200 alunas a campanha #BringBackOurGirls ecoou dentro e fora da Nigéria, incluindo o envolvimento de Michelle Obama, a primeira-dama dos Estados Unidos da América. Se novos meios de comunicação, em forma de tweets e hashtags, levam a soluções é outra questão. Mas é óbvio que a diplomacia na era digital tornou-se globalizada.

O activismo em Direitos humanos do grupo de blogueiros “zona 9” (que atualmente estão detidos e prestes a enfrentar julgamento na Etiópia) tem sido fundamentais para chamar a uma postura sólida da comunidade internacional em garantir a democratização e a liberdade de expressão para impulsionar o desenvolvimento na Etiópia.

O uso de blogs como uma ferramenta para destacar uma questão de interesse nacional e chamar a atenção da comunidade de agir é um indicador da crescente influência da mídia social em política externa. Esse é o poder do poder na era digital. A velocidade com que a informação é difundida é mais significativa do que a mídia tradicional.

O uso dos Media sociais para campanhas contra a injustiça e a corrupção continua a desempenhar um papel fundamental na sua erradicação. Pode não haver resposta imediata a estes problemas sociais globais, mas um pouco de persistência, por parte dos activistas, pode gradualmente trazer a mudança que queremos ver. A medida em que as informações estiverem postadas online nas redes sociais transformam-se em uma génese de uma melhor aplicação da política externa.

Adaptado por Rogério Marques do Autor Charles Mensah - blogueiro baseado em Gana. 

VIDAS DIVIDIDAS - UMA PROPOSTA LITERARIA

"...Como alguns e algumas a Magui nasceu numa família residente em DOMELA, um nome que acordando a língua local, na sua tradução em português significa “Coisas que Crescem”. Pela simplicidade humildade e pura realeza vivia a família da Magui. Mergulhando o sentimentalismo e o humanismo nas descendentes. Magui era ordinalmente terceira e penúltima filha de casa, caracterizada pela criatividade, buscadora de soluções, activa e muitas outras características que a faziam ser desigual das outras..."

Leia na itegra AQUI

O QUE MUDOU NO MUNDO REAL?

No século passado, o homem inventou a internet impulsionando a um patamar elevado o fenómeno de globalização que começou ha centenas de anos quando ele domesticou o cavalo e inventou a roda, mais tarde o automóvel, o avião, etc. Conhecendo, por isso, os mais dilatados espaços terrestres.

Entretanto, no mundo real mudou tudo. Era grande é agora pequeno. Era desconhecido, é devassado. Era fraccionado, intercomunica, quando não se funde. As fronteiras abatem-se. As cancelas franqueiam-se. As migrações sucedem-se. Os Antípodas avizinham-se. As informações massificam-se. As culturas interpenetram-se. As cidadanias sobrepõem-se. Os fluxos turísticos espairam-se. Os consumos repetem-se. Os hábitos mimetizam-se. Os espectáculos difundem-se. As línguas divulgam-se. As televisões imitam-se. As identidades retraem-se. As trocas libertam-se. Os mercados integram-se. Os valores apagam-se. As personalidades copiam-se. As diferenças nivelam-se.

Estas mudanças apelam à uma unicidade de tudo aquilo que outrora estava disperso. Propiciando assim, uma inteligência colectiva e uma cultura participativa no grau superlativo absoluto sintético. Os tempos são outros, convém a reestruturação das nossas sociedades. Será que o conceito de “isto é meu e de mais ninguém” vale a pena hoje?

CINCO MEIOS DE COMUNICAÇÃO E CINCO DATAS MARCANTES

Como forma de responder a demanda e a dificuldade que muitos estudantes de Comunicação Social têm enfrentado na busca de datas, de forma sistemática, dos principais meios de comunicação. O olho do cérebro, inspirado pelo Francis Balle, apresenta abaixo as cinco datas e características marcantes respectivas a evolução da Imprensa, Televisão, Rádio, Cinema e Internet.

IMPRENSA
Data	Acontecimento
1440-1445	Gutemberg põe a funcionar, em Mayence, a sua máquina de imprimir
1605 ou 1609	Nascimento do primeiro semanário conhecido, Estamburgo, Relation: Aller Funemmen und gedenckwurdingeen…
1660	Criação do primeiro Jornal diário do mundo, o alemão Leipziger Zeitung.
1847	La Presse, jornal diário fundado em Paris, em 1836, por Émile Girardin, utiliza a rotativa aperfeiçoada por Marinoni
1993	San Jose Mercury News, Jornal diario da California, abre o primeiro sitio de internet na Web.
CINEMA
1895	Auguste e Louis Lumière registam a patente do cinematógrafo e rodam os seus primeiros filmes, La Sortie des Usines. Lumière e L’Arrivée d’un train en gare de La Ciotat. Em 28 de Dezembro tem lugar a primeira projecção pública no Grand Café, nomeadamente com o primeiro gag do cinema: L’Arroseur arrosé
1927	Primeiro filme falado e cantado, O Cantor de Jazz, produzido pelos irmãos Warner. Nascimento das actualidades filmadas, com o voo transatlântico de Charles Lindbergh
1937	Invenção do Technicolor.
1952	Realização do The Robe, primeiro filme em cinemascópio.
1995	Primeiro filme realizado em desenhos animados e em três dimensões, Toy Story, do americano Jhon Lasseter e produzido pela Disney

RÁDIO
1896	Guglielmo Marconi regista na Grã-Bretanha a patente da telegrafia sem fios sem fios, antepassado da rádio.
1917	A Revolução Russa é anunciada ao mundo pela TSF – Telegrafia Sem Fio.
1922	Criação, em França, da primeira estação privada, Radiola, por Émile Girardeau.
1935	Edwin Armstrong põe em prática a modulação de frequência.
1940	Em 18 de Junho, apelo do general de Gaulle pela BBC: “A chama da resistência não se apaga, nem se apagará”.

TELEVISÃO
1936	Transmissão dos jogos olímpicos de Berlim nas grandes cidades alemãs.
1948	Final da volta à França em bicicleta transmitida em directo por duas câmaras
1949	Criação, em França, do primeiro canal de televisão com a emissão de um jornal diário
1952	Primeira transmissão directa internacional por ocasião da coroação da Rainha Isabel II.
1968	Inicio das vendas dos televisores a cores para a transmissão dos Jogos Olímpicos de Grenoble.
INTERNET
1973	O francês Francis Gernelle o primeiro microcomputador do mundo: O Micral
1981	Lançamento da telemática francesa, a Minitel. Comercialização do primeiro PC do IBM
1984	Comercializacao do CD áudio
1994	Lançamento nos Estados Unidos do Pacote Digital de televisão por satélite (Direct TV), com serviços interactivos.
1999	Começa a pensar-se na substituição do gravador de vídeo por um disco Duro, num televisor, para gravar programas pré-seleccionados.

PAISES POBRES PRODUZEM RICOS - DISSE Mia Couto

Acompanhei com algum desagrado a noticia publicada na penúltima edição do jornal Savana, que a Directora geral do Instituto Nacional dos Transportes Terrestres - INATTER, Ana Dimande[1], leva para casa cerca de meio milhão mensalmente, e isto lembrou-me o pensamento de Mia Couto: “A maior desgraça de uma nação pobre é que em vez de produzir riqueza, produz ricos”. Ele tinha e continua tendo razão intemporal neste seu pensamento simples, mas, com uma semântica muito profunda.

Perfazem treze funcionários com títulos salariais graúdos. Fazendo, por isso, a utilização indevida das antigas percentagens de abonos sobre o salário base, o salário bruto mais baixo de entre os 13 funcionários da Direcção Geral do INATTER é de 180.467,28 Meticais. No total, os sortudos auferem mensalmente um salário acima de 3 milhões de Meticais.

Só o orçamento para pagar estes 13 funcionários caberia para pagar ordenado de mais de 670 trabalhadores que usufruem o salário mínimo na fasquia de 3.500 meticais. Este fenómeno parece mostrar-nos que há falta de vontade dos visados em adoptar medidas de austeridade rígidas. Vale lembrar que a economia de Moçambique não é feita pelos dirigentes que estão no topo. Ela é desenvolvida, de forma activa, pelos que estão na base: professores, enfermeiros, camponeses, entre outros, que, regra geral, recebem mal. Como torná-los motivados?

A política salarial é um instrumento que serve para motivar o proletariado, porém, quando ela é voltada para as classes altas, com valores tão altos como estes, cria descontentamento. Moçambique produz para os moçambicanos e não para alguns. Quanto custa 25 quilos de arroz? 20 Litro de óleo? 10 Quilos de batata? 20 Quilos de farinha? Leite? Transporte? Etc. O salário mínimo deve ser ajustado em função das necessidades realísticas, básicas e universais, dos seres humanos. Então, por exemplo, com 3500, conseguimos cobrir isso?

       É preciso deixar de dar “muito” dinheiro aos “chefes”. Sabemos todos que, embora receba um valor alto, goza também de inúmeras regalias desde combustível, alimentação, habitação, assistência médica medicamentosa, etc. Assim perguntamos: porquê tanto dinheiro se as suas necessidades básicas e universais estão encobertas pelas regalias? Não estou com isso a dizer que não recebam, porém que se adopte, urgentemente, medidas de austeridade rígidas. Porque casos parecidos, podem estar a acontecer em outros sectores ditos “gestores de receitas”.

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[1] O mesmo Jornal publicou esta semana que a directora Ana Dimande foi afastada do INATTER em substituição da então directora provincial dos Transportes e Comunicações de Nampula, Ana Paula